1. 만세사표

영원한 스승

육예를 다 익힌 제자 72명

공문십철(10명의 현자)

2. 공자는 누구에게서 배웠는가?

자공(가장 출세한 제자) = 단목사

안회(가장 뛰어난 제자)

자공방임(비교하는 것을 좋아함)

자공을 불러 안회와 비교해 보라고 함

자공 문일지이(논리적인 지식, 옳고 그름에 머물러 있음)

안회 문일지십(완전한 지식)

자공은 노, 위, 제나라에서 모두 재상을 하였음

세속적으로는 자공이 크게 성공하였음

사마천의 중니제자열전의 주인공은 자공임

공자가 위나라에 있을 때 제나라가 노나라를 침략하려 함

자로가 나서자 공자가 말림

자공이 나서자 공자는 자공을 노나라로 보냄

제나라가 전략을 바꿈

3. 공자무상사

상시적인 스승은 없었다

춘추 좌씨전에 보면, 오랑캐 남자 담이라는 사람에게서 배웠다

예기에 보면, 장홍에게 가서 음악을 배웠다

공자가어(완전히 신격화된 공자)에 보면 사양에게 가서 음악을 배웠다

공자가 노나라 태사(음악을 가장 잘 아는 사람)에게 음악을 설명하는 대목

순임금의 소를 듣고 삼월부지육미

공자는 음악에 아주 조예가 깊음

발분망식

삼인행 필유아사언

택기선자이종지

기불선자이기재

즉, 선악개오사(선자악자 모두 스승이다)

4. 주공

주공 이전의 성인은 모두 왕

주공은 왕은 아니지만 왕에 버금가는 힘을 가짐

공자는 주공을 이상으로 여김(종주, 주를 따름)

5. 학

생이지지자(나는 생이지지자가 아니다)

학이지지자(공자)

곤이(학이)지지자

학에 대해서는 스스로 최고라고 자부하고 있음

6. 첫문장

기쁘지 아닐까요? 문체에서 공자의 면모도 알 수 있음

-학(왼손, 오른손, 부모, 아들) 부모가 하는 행동을 자식이 배운다

학을 효(본받는다)로 새기는 주자

본받는 대상은 부모의 행동(말보다는 행동)

지식과 기술, 기능의 대상이 아님

날지 못하는 아기새가 날기 위해 날갯짓을 배움

-습(날개, 날일) 새가 매일 날갯짓 하는 것

-열(빛광은 사람 입이 웃는 모양)

공정해서 마음이 웃는 모양

무력의 반대말은 문덕(문력이 아님)

광화문 : 덕으로 다스린다

학습의 대상은 사람으로서의 도리를 배우는 것

그로인해 나 자신이 기뻐함(내면적 기쁨)

다른 대가가 없음. 내세도 없음. 중간 과정도 없음

그냥 내면적으로 기쁨

칸트 이전 : 착하게 살아야 하는 이유는 지옥에 떨어지지 않기 위해(조건명령)

칸트 이후 : 내면의 도덕적 명령, 정언명령

4. 둘째 문장

이을호 선생의 한글논어(1974) 최고의 번역

최남선의 소년논어(1908년경) 팔일편 앞까지

교황바오로2세(1984년 혜화동에 와서

벗이 있어 먼 곳에서 찾아오니 즐겁지 않읍니까?

붕우는 제자다

제자를 받아들이는 것은 취우

벗우(손 2개가 같은 방향을 지시하고 있음) = 동지

상우(옛날로 올라가서 천고의 옛사람과 벗으로 사귄다)

사숙(스스로 장점을 받아들임)

락

독락

여인락(여소락, 여중락, 여민락)

락은 다른 사람과 함께 즐기는 것이다. 반갑다

함께 즐기기 위해서는 다른 사람을 알아보는 안목이 있어야 한다

5. 세번째 문장

부지는 부기지

부는 용언을 부정함

온은 노여운 마음이 마음속에 있는 것

노여움을 마음에 품는 것

화냄은 온현

화를 내면 아이큐가 80으로 떨어진다

군자답지 아니한가

놀라운 문장임

지기, 지음

최치원(신라시대)

세로소지음(세상에 나를 알아주는 사람 적구나)

백아와 종자기 이야기(열자)

백아가 거문고를 연주하면

종자기가 듣고(흐르는 물이구나) 앎

종자기가 죽자 백아가 거문고 줄을 끊음(백아절현)

백아고금, 종자기청, 백아절현

연암 박지원이 산을 좋아함

북한산, 금강산(만폭동), 묘향산, 설악산

하물홍련(김홍련)

도대체 어떤 놈이길래 어딜가나 홍련 이름이 있나?

나중에 만나서 왜 그러냐 하니까

자기 이름을 남기려고 그랬다고 함

홍련은 연암을 만나서 이름을 남기게 됨

당나라의 한유(서울시장까지는 했음)

한유는 묘지명을 잘 써줌

공자는 남이 알아주기를 바라지 않고

어떻게 하면 남을 알아줄까 끝없이 고민함

불환인지부기지

환부지인야

자기가 잘 난 것보다 잘난 사람 알아보는 것이 더 큰 능력

천재를 알아보는 능력이 보통 능력이 아님

(동방사

지란생어심림(난초가 깊은 숲에 피어도)

불이무인이불방(알아주는 사람이 없어도 향기롭지 않은 것이 아니다)

군자수도립덕 

불이궁곤이개절(고치지 않는다)

남을 알아보기 위해서는 학이 필요하다

내려가야 한다

자기를 내려놓지 않고는 배울 수 없다

공자왈 노자는 용이다

공자를 통해서 노자를 띄운다

삼국유사에 원효보다 뛰어나다는 말이 원효의 말에서 나옴

공자가 자기를 내려놓은 것

문덕(무력이 아닌)

문은 불치하문

꼭대기에 있으면 절대 볼 수 없는 것이 있다

장자의 덕충부(덕이 충실하다는 부호)

낮은 신분 : 포정, 남곽자기, 숙산무지, 애태타



당나라 유종원(한유가 묘지명을 써줬음)

이기자력 지필전어후세

고려시대 이규보가 안순지를 유종원에 비교함

안순지는 대나무 그림에 능통함

이복야가 족자를 가져와 던지면서 대나무 그림을 그리라고 명령함

댓잎 몇 개 그리고 시를 적음

시의 요지는 대나무를 보고 싶으면 누대에서 내려와야 함

내 노래를 듣고 싶으면 표를 끊고 오라

꼭대기에 있으면 보이지 않는 것이 있다

계급장 떼고 내려가야 하는데 무서워서 못 그럼

원주의 무위당 장일순(평신도)

사람을 대하는데 위아래 없이 똑같이 대함

할머니가 자식 등록금을 소매치기 당함

역전에 가서 소매치기 대장을 찾아서 돈을 돌려주게 함

영업방해 해서 미안하다고 함



남이 알아주지 않는데도 노여움이 일어나지 않는 방법

(공자는 어딜 가든 임금을 만날 수 있는 지위, 따라서 그를 알아주지 않았다고는 볼 수 없다. 다만 정치적 자리를 맡기지는 않았다)

-상대방을 무시하는 방법



(오기)

출세를 위해 증자 밑에서 배움

모친이 죽어도 고향에 가지 않음

부인이 제나라 사람

노나라 장군이 되기 위해 아내를 죽임

위나라에서 서하를 책임짐

나중에 촉나라에 감