강의에서 사용되는 적절한 예시들이 압권이네요.
모호했던 개념을 명확하게 이해하는데 큰 도움이 됩니다.
한편으로 날카롭고 풍부한 분석으로 가득찬 이런 훌륭한 강의를 이렇게 온라인으로 보게 되는군요.
항상 느끼는 것이지만 이정우 박사님의 강의는 늘 새로운 생각을 하게 해줍니다.
시대를 가로지르는 개념의 놀이터에 놀러온 기분입니다!!
'나'의 죽음에 대해 관심을 가지는 것은 인지상정이겠으나
그 안에 매몰되는 순간 '나'아닌 '타인'의 삶은 사라지는 것같습니다.
결국 중요한 것은 누구에게나 삶이 중요하겠지만 어떤 삶을 살아가느냐 더 중요한 문제라 생각됩니다.
아마도 삶에 대한 태도를 결정하는 것은 결국 '나'의 죽음을 어떻게 받아들이느냐의 문제라고 하시는 이유를 알 것같습니다.특히 그리스 신화를 통해 과거부터 우리들이 가져왔던 죽음에 대한 태도를 살펴보는 과정은 무척 흥미롭습니다. 강의를 듣고나니 더 풍요롭고 멋진 삶을 살아보려고 노력해야겠다는 생각이 드네요.
정인보가 조선사에 대한 연구는 곧 다산에 대한 연구라고 했었지요? 그 이유를 알게 된 강의입니다. 뿐만아니라 다산이 왜 근대를 여는 조선의 마지막 유학자인지도 이해됩니다.
당시 사회의 모순을 해결하기 위해 제안한 토지 개혁안은 정말 지금생각해도 실현안된 것이 아쉽네요. 물론 저는 여전제가 맘에 들었습니다. 정조의 치세가 더 견고했고, 정약용의 꿈이 실현될 수 있었다면 일제 강점기는 없었을 텐데 아쉽습니다. 정말 좋은 강의입니다!
<차이와 반복>은 철학사 전반에 대한 이해가 없으면 기이한 '시'로 읽히기 딱 좋은 텍스트다. '봉쇄'가 무엇인지, '응시'가 무엇인지, 특히 '재현(표상)'이나 '작은 자아'가 무엇인지, 하는 문제만 보더라도 그들 각자가 하나의 개념의 장(場)들을 이루고 있기 때문에 개념의 포도송이들을 한데 얽어 이해의 공간적 구도를 잡지 않으면 포착하기 힘든 서술구조를 가졌다. 이정우 선생님의 강의는 그런 점에서 내게 탁월한 선택이었다. 단, 철학사 대강을 알지 못한다면 들어도 무슨 말인지 모를 수 있다. 이정우 선생님의 철학사 시리즈를 먼저 듣고 듣는다면 이해가 훨씬 쉬울 것이다.
현재는 '지금'일 뿐만 아니라 무수한 가능성의 역사들의 중첩이지요. 오늘 외출복을 점검하기 위해 거울이 필요한 것처럼, 현재를 반추하기 위해 역사를 필요로 합니다. 그 와중에 만나는 것이 있다면 그것은 다만 내가 놓친 것 뿐만이 아니라, 놓쳤을 수도 있는 어떤 것이 다시 도래할 수도 있다는 어떤 우울한 희망감이죠.
사실 앞으로 나아가는 것이 아니라 뒤처지지 않기 위해 올라탄 트레드밀 위에서 허우적대는 몸부림은 아닌지.
"4차 산업"이라는 표현은 어떤 의미를 가진 표현이 아니라 그저 소비대상이 되어버린 상황에서, 우리에게 어떤 태도와 자세를 가져야 하는지에 대해 생각해보게 해주는 좋은 강의였습니다. 고맙습니다.
제목만 알고 읽어본 사람은 극히 드물다는 프루스트의 <잃어버린 시간을 찾아서> 강의입니다. 선생님께서는 처음부터 자세히 설명해 주셔서 프루스트 입문 강좌로 보는게 적절해 보입니다. 이렇게라도 김진영 선생님을 만날 수 있어서 감사할 뿐입니다. 이 강의후 10년이 지나서 책이 완간 되었으니 나중에라도 꼭 완독해보고 싶습니다.
누군가를 만난다는 것은 그 사람의 현재 뿐만아니라 살아온 인생과 만나는 것이라고 하더라구요.
강사님의 인생 이야기 잘 들었습니다 그동안 몰랐던 부분까지 알게 되어, 지금의 모습도 다시 돌아보고 싶어지는 시간이었습니다
제 삶의 시는 잘 써내려갈 자신은 없지만 제가 보는 세상은 새롭게 보려고 노력하겠습니다 그러다보면 구십 넘어 시가 쓰여질지도 모르지요ㅋㅋ 안되면 말구요 어쩜 구십 전에 죽지 싶습니다ㅋㅋ
얼른 다시 뵙고 망원시장 국밥에 쐬주 일 잔하고 싶습니다 죽기 전에..
철학입문
