강의에서 사용되는 적절한 예시들이 압권이네요.
모호했던 개념을 명확하게 이해하는데 큰 도움이 됩니다.
한편으로 날카롭고 풍부한 분석으로 가득찬 이런 훌륭한 강의를 이렇게 온라인으로 보게 되는군요.
항상 느끼는 것이지만 이정우 박사님의 강의는 늘 새로운 생각을 하게 해줍니다.
시대를 가로지르는 개념의 놀이터에 놀러온 기분입니다!!
'나'의 죽음에 대해 관심을 가지는 것은 인지상정이겠으나
그 안에 매몰되는 순간 '나'아닌 '타인'의 삶은 사라지는 것같습니다.
결국 중요한 것은 누구에게나 삶이 중요하겠지만 어떤 삶을 살아가느냐 더 중요한 문제라 생각됩니다.
아마도 삶에 대한 태도를 결정하는 것은 결국 '나'의 죽음을 어떻게 받아들이느냐의 문제라고 하시는 이유를 알 것같습니다.특히 그리스 신화를 통해 과거부터 우리들이 가져왔던 죽음에 대한 태도를 살펴보는 과정은 무척 흥미롭습니다. 강의를 듣고나니 더 풍요롭고 멋진 삶을 살아보려고 노력해야겠다는 생각이 드네요.
정인보가 조선사에 대한 연구는 곧 다산에 대한 연구라고 했었지요? 그 이유를 알게 된 강의입니다. 뿐만아니라 다산이 왜 근대를 여는 조선의 마지막 유학자인지도 이해됩니다.
당시 사회의 모순을 해결하기 위해 제안한 토지 개혁안은 정말 지금생각해도 실현안된 것이 아쉽네요. 물론 저는 여전제가 맘에 들었습니다. 정조의 치세가 더 견고했고, 정약용의 꿈이 실현될 수 있었다면 일제 강점기는 없었을 텐데 아쉽습니다. 정말 좋은 강의입니다!
<차이와 반복>은 철학사 전반에 대한 이해가 없으면 기이한 '시'로 읽히기 딱 좋은 텍스트다. '봉쇄'가 무엇인지, '응시'가 무엇인지, 특히 '재현(표상)'이나 '작은 자아'가 무엇인지, 하는 문제만 보더라도 그들 각자가 하나의 개념의 장(場)들을 이루고 있기 때문에 개념의 포도송이들을 한데 얽어 이해의 공간적 구도를 잡지 않으면 포착하기 힘든 서술구조를 가졌다. 이정우 선생님의 강의는 그런 점에서 내게 탁월한 선택이었다. 단, 철학사 대강을 알지 못한다면 들어도 무슨 말인지 모를 수 있다. 이정우 선생님의 철학사 시리즈를 먼저 듣고 듣는다면 이해가 훨씬 쉬울 것이다.
대학 학부수업으로는 솔직히 개념어 줄줄 읊는 교수님들도 많아서 너무 고통스럽고 짜증나서... 많이 힘들었는데
칸트 미학쪽으로는 이만큼 명료하고 확실하고 길잡이가 되어 주는 게 없어요
여러 강사, 교수님들 보다보면 당신 머릿속에 있는 것들은 많은데 꺼내실 때 되게 산발적으로 뒤죽박죽 꺼내시거나
아니면 아예 교안 국어책처럼 달달 읽어버리는 극과 극의 나쁜 케이스들이 되게 많거든요 ㅜ ;
강의력이랑 학술 경력이랑 비례안함 ㅠㅠ..;
말하는 어투로 이렇게 정확하게 설명하는 거 정말 정말 어렵고 강의력 무시무시 하심을 많이 느껴요.. 감사합니다.
기초프랑스어 듣고 증급의 시제강의를 듣고 있습니다.
선생님의 프랑스어에 대한 사랑이 열정적인 강의에 뭍어나, 어렵지만 즐겁게 듣고 있습니다.^^
번역가의 경험, 프랑스 유학시절의 생활언어의 경험들을 말씀해주셔 더 귀한 강의 같습니다.
현장강의들으시는분들의 숙제도 받아서 검토해주시고 조금이라도 더 알려주고 싶어하시는 선생님의 열정에
게을리 공부하는 저를 반성합니다.
하지만 온라인으로 여러번 반복학습할 계획으로 지치지 않고 꾸준히 공부하려고 합니다.^^
저는 프랑스와 관련된 일을 하지 않고 취미로 배우지만 저처럼 즐겁고 깊이있게 공부하고 싶으신 분께도 추천합니다.
강의내용를 본문에 충실하려고 여러명의 번역을 거론하면서 해주셔서 개인적으로 하이데거의 사상을 이해하는데 도움이 되었고 수강자가 사유를 이끄러 낼 수 있을 정도의 깊이를 가진 강의였다고 생각합니다. 그리고 매우 열심히 강의해 주셔서 감사드리며, 유익한 강의였다고 생각됩니다. '예술작품의근원'을 듣고 강의내용이 좋아서 이강의도 듣게 되었고 다른 강의도 더 들으려 생각합니다.
무슨 말인지 알겠는 거 같은 불교 강의는 처음 들어봅니다
27자 이상 쓰라고 해서 덧붙이자면 불교철학입문 수강신청했는데 옛날 강의네요. 업데이트 강의 하실 생각은 없으신지요.(그리고 사이드 광고 배너가 자꾸 따라다녀 수강소감 쓰기가 여간 어려운게 아니네요, 포기할 뻔 했습니다)
철학입문
