이 강좌는 이정우 교수의 철학사 연구의 결정판 『세계철학사』의 다섯 번째 대목에 해당한다. 이번 강좌는 17세기를 중심으로 서구의 과학적 사유의 전개가 가지는 철학사적 의의를 탐사한다. 케플러, 갈릴레오, 데카르트, 뉴턴, 라이프니츠. 이 이름들은 친숙하지만, 역설적으로 과학과 철학이 본격적으로 분리되는 이 시기에 대한 철학적 이해는 부족하다. 동서양 문명의 비교, 서구 근대의 역사적 전개라는 거대한 틀 속에서 과학적 이론과 사유의 미세한 결을 따라 철학사의 전환을 읽어낸다.
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17세기, 천재들의 세기이자 과학 혁명의 세기
화이트헤드는 서양사의 17세기를 가리켜 ‘천재들의 세기’라고 하였다. 근대 철학의 비조 데카르트가 활동했고, 미적분을 만들어낸 뉴턴과 라이프니츠 등 뛰어난 인물들이 수학과 과학을 중심으로 한 학문의 비약적 발전을 만들어냈기 때문이다. 17세기는 이른바 ‘과학혁명’의 진앙지이며, 서구 근대 문명의 본격적인 개화에 해당한다. 그러나 이 시대를 조금만 훑어보아도 우리는 매우 중대한 문제에 맞닥뜨리게 된다. 왜 더 발전된 사회였던 중국에서는 이 시기의 유럽에서 일어난 과학 혁명이 일어나지 않았을까. 이러한 사상적 전환을 가져온 사회사, 문화사적 배경은 무엇일까. 근대 철학의 탄생과 근대 과학의 성숙은 어떤 관계에 놓여 있을까. 아리스토텔레스주의가 지배한 고대와 중세는 근대와 어떤 연속성과 불연속성을 지니고 있을까. 쉽게 대답하기 어려운 이 질문들은 서구 근대 문명의 중핵으로 우리를 이끌어 간다. 문명과 역사라는 배경, 방향 감각을 잃지 않을 커다란 지형도
이정우는 먼저 동서양 문명의 비교를 통해서 서구 근대의 과학기술적 사유를 신비화하거나 절대화하지 않을 넓은 시야를 제공한다. 사물의 진리를 탐구한다는 점에서 동양은 몽매하고 서양만이 계몽의 성취를 이루었을 까닭이 없다. 비슷한 시기에 동서양 문명 모두 사고의 방향에서 내면에서 외물로의 전환을 가져온 것이 이를 반증한다. 그렇다면 구체적으로 어떤 차이가 우리가 알고 있는 결과를 이끌어 내었을까. 이에 대한 이정우의 통찰력 있는 설명은 진정한 세계철학사가 제공하는 넓은 지형도를 만들어 줄 것이다. 그 속에서 우리는 방향을 잃지 않고 온전한 이해에 도달하게 된다. 과학과 철학이 만들어내는 사상사의 태피스트리
이 강좌는 통상적인 서구 근대 철학사와는 매우 다른 구도를 보여주고 있다. 흔히 경험론과 합리론 혹은 경험주의 대 이성주의라는 피상적인 구도로 철학자들의 사상 체계를 나열하는 방식이 아닌, 17세기 과학적 사유, 인식의 장이 변화해 간 계열을 추적하기 때문이다. 그래서 우리는 아리스토텔레스의 운동 개념과 자연철학이 어떻게 이행기의 다양한 사유들로 이어지는지, 그리고 이를 대신하기 위해 종합적인 과학 프로그램으로서 어떻게 데카르트의 인식론과 기계론적 과학이 출현하는지 보게 된다. 그리고 이러한 기계론적 사유의 계승과 극복 속에서 근대 과학의 위대한 성취로서의 새로운 역학의 발전과 더불어 새로운 종합으로서의 질적 과학이 탄생하고 전개되는 과정을 종합적으로 추적하게 된다. 이를 통해 과학과 철학이 분리되는 이 시기야말로 과학과 철학의 대화가 가장 활발하게 이루어지던 새로운 사유의 시대였음을 알게 될 것이다.
<지동설 : 이미지 출처 : National Library of Australia map>
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제1강 외물(外物)에의 지향중에서
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| 이정우 (철학자, 경희사이버대 교수) |
| 서울대학교에서 공학, 미학, 철학을 공부한 후, 아리스토텔레스 연구로 석사학위를, 미셸 푸코 연구로 박사학위를 받았다. 서강대학교 교수, 녹색대학 교수, 서울과학종합대학원 교수, 철학아카데미 원장을 역임하였으며 현재는 경희사이버대 교수로, 들뢰즈 <리좀 총서> 편집인으로 활동 중이다. 해박한 지식으로 고대철학과 현대철학, 동양철학과 서양철학을 가로지르며, 철학과 과학을 융합하는 등 ‘새로운 존재론’을 모색해 왔다. 다수의 저서와 역서가 있다. |
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| - 저서 |
『세계철학사 2』(길, 2018)
『소은 박홍규와 서구 존재론사』(길, 2016)
『개념-뿌리들』(그린비, 2012)
『진보의 새로운 조건들』(인간사랑, 2012)
『접힘과 펼쳐짐』(그린비, 2012)
『세계철학사 1』(길, 2011)
『사건의 철학』(그린비, 2011)
『객관적 선험철학 시론(담론의 공간과 가로지르기)』(그린비, 2011)
『사건의 철학(삶, 죽음, 운명』(그린비, 2011)
『전통 근대 탈근대』(그린비, 2011)
『주체란 무엇인가』(그린비, 2009)
『도킨스의 이기적 유전자』(삼성출판사, 2008)
『신족과 거인족의 투쟁』(한길사, 2008)
『천하나의 고원』(돌베개, 2008)
『들뢰즈 사상의 분화』(그린비, 2007)
『탐독』(아고라, 2006)
『주름, 갈래, 울림』(거름, 2001)
『기술과 운명』(한길사, 2001)
『시뮬라크르의 시대』(거름, 2000) 외 다수 |
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| - 역서 |
『담론의 질서』(미셸 푸코 저,중원문화, 2012)
『들뢰즈와 가타리』(로널드 보그 저, 중원문화, 2012)
『철학과 함께하는 50일』(벤 뒤프레 저, 2010)
『이성의 꿈』(앤소니 고틀립 저, 산해, 2007)
『지식의 고고학』(M.푸코 저, 민음사, 2000)
『의미의 논리』(G.들뢰즈 저, 한길사, 1999)
『시간과 공간의 철학』(H.라이헨바하 저, 서광사, 1986) |
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우수
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근대 과학 아니 근대 학문의 출발! |
김*리 |
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이번 강의를 들으면서 근대과학이 무엇인지 이해하게 되었습니다.
사실 근대 이전에도 과학기술이 존재했던 것이 아닌가 생각했는데 근대 과학의 가장 큰 차이는 사유방식의 차이였다는 것을 이해하게 되었습니다.
세계를 지배하는 신비한 힘이나 마술적 요소를 배제하고
순수한 수와 양으로 환원될수 있는 세계.. 그 세계를 가능하게 만든 것이 바로 과학적 사고였네요.
근대 철학 아니 근대 학문의 출발점이 바로 여기 있었던 것을 알게 되었습니다.
근대 학문을 이해하기 위한 출발점이 되는 강의라고 생각됩니다. |
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우수
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흥미로운 주제의 강좌였습니다. |
이*천 |
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다소 이해하기 까다로운 부분도 있었지만 과학과 철학이 활발하게 상호 교차되고 거기서 새로운 사유가 발생하는 과정들은 여러가지로 의미있는 질문을 던지네요. 이정우 선생님의 설명은 뭔가 광범위한 내용을 담을 때도 항상 명확한 방향으로 흘러가서 들으면서도 집중력이 흐트러지지 않고 잘 이해할 수 있는 것 같아요. 감사합니다 ^^ |
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과학과 철학 그리고 수학을 생각하게 됩니다. |
강*미 |
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서양과 동양의 과학에 사고의 방향을 흥미롭게 들었습니다. 데카르트의 기계론과 근대과학에 미친 영향, 뉴톤에서 만유인력이 나오는 사유의 바탕, 코페루니쿠스의 수학적 설명 과정 등 저에게는 새로운 것 투성이고, 시간 가는 줄 모르고 빠져드는 마력의 시간입니다. |
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과학과 철학을 이어주는 강의 |
장*용 |
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방대한 철학사 중 17세기 철학사상을 알려주는 강의이지만 동시에 과학과 철학이 어떻게 유기적으로 연결되는지를 알려주는 강의입니다. 우리가 너무나 쉽게 쓰는 "과학적"이라는 단어는 무엇인지 생각해보게 하는 강의입니다. |
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