벤야민은 조심스럽게 다뤄야할 사상가 중에 하나다. 독해도 잘 안되거니와 내식대로 독해했다간 낭패다. 벤야민은 근대적 서양식의 합리적 사고 방식을 해체하고 파괴하려 했다. 벤야민의 텍스트가 난해한 이유 중에 하나다. 우리가 익숙한 근대적 사유방식으로는 벤야민을 이해할 수가 없다. 그의 변증법은 헤겔식의 정반합 모델도 아니고 그의 시간관은 과거, 현재, 미래하는 직선선이고 공허한 시간도 아니다.

​그의 사상은 때로는 메시아적, 유대교적 신비주의라고 과대평가되거나 평가절하 되기 일쑤였다. 하지만 여기서 끝내지 말자. 그것은 벤야민의 진가를 모르고 하는 소리이다. 벤야민은 들뢰즈나 프루스트, 프로이트와도 친연성을 갖는다. 그는 단순히 신비주의자만도 아니고 파괴주의자이기만 한 것도 아니다. 차근차근 이 강의를 따라가면서 벤야민에 대한 모든 것을 수집해보자. 수집된 벤야민을 하나의 성좌로 꿰는 것은 이제 당신 몫이다. 

각 강의 개요

1강에서는 벤야민의 노마드적 생애에 대해 살펴본다.

2강에서는 벤야민의 독특한 시간관, 직선적이고 공허한 시간에 대한 비판과 파괴 작업이 이루어진다.

3강에서는 사진이나 영화 등의 기술이 가진 긍정적 측면에 주목한 벤야민의 미학을 점검한다.

4강에서는 벤야민의 문학적 기질, 벤야민식 글쓰기를 따라가 볼 것이며 5강에서는 디지털 혁명의 시대, 상실된 아우라의 재등장을 사유해본다.

6​강에서는 아케이드라는 쇼핑공간의 탄생을 벤야민의 시각에서 새롭게 읽어보게 된다.

7강에서는 벤야민 이론 중에서도 가장 어려운 개념인 변증법적 이미지에 대해 공부한다. 그의 변증법은 현재, 충격, 도약을 내포하고 있다는 점에서 여타의 변증법과 구별된다.

​마지막으로 8강에서는 벤야민의 우울의 도시, 파리를 여행할 수 있다. 파리는 역사적 의미를 지닌 도시인가, 아니면 매혹과 몰락의 도시인가. 벤야민과 함께 파리를 산책해 본다.