■ 강의개요

'삶정치(biopolitics)'는 단순히 정치적 의제를 넘어 우리 삶 전체를 관통하는 권력의 작동 방식을 설명하는 개념이다. 전통적 정치가 특정 공간이나 진영 간의 대립으로 나타났다면, 삶정치는 권력이 사회적 삶 전체에 스며들어 장(場)의 형태로 지배하는 현상을 다룬다. 이 강좌는 푸코가 처음 제시하고 네그리가 변형시킨 삶정치 개념을 중심으로, 마르크스, 베르그송, 해러웨이, 아감벤, 들뢰즈 등 현대 사상가들의 이론을 통해 우리 시대 삶의 정치적 성격을 탐구한다.

총 7강으로 구성된 이 강좌는 각 분야 전문가들이 자신의 연구 영역에서 삶정치를 해석하고 분석한다. 마르크스의 노동 개념에서 시작해 푸코의 삶권력, 베르그송의 생명철학, 해러웨이의 사이보그 선언, 아감벤의 호모 사케르, 들뢰즈의 통제사회, 네그리의 다중 이론까지, 삶정치를 둘러싼 다양한 사유의 접속을 경험할 수 있다. 특히 '부적절한 타자들을 위한 삶정치'라는 주제를 통해, 인간과 비인간, 주류와 비주류를 가르는 경계에 대한 근본적 질문을 던진다.

■ 강의특징

이 강좌의 가장 큰 특징은 합동강의 형식으로 진행된다는 점이다. 한 명의 강사가 모든 이론가를 다루는 대신, 각 이론가를 깊이 연구한 전문가가 직접 강의를 맡아 깊이 있는 분석을 제공한다. 정남영 교수의 마르크스 강의는 '산 노동' 개념을 통해 자본이 삶을 포섭하는 과정을 추적하고, 심세광 교수의 푸코 강의는 삶권력이 어떻게 사회 전체의 통치성으로 작동하는지를 명쾌하게 설명한다.

황수영 교수는 베르그송의 생명철학을 통해 닫힌 사회와 열린 사회의 긴장관계를 조명하며, 황희선 연구원은 해러웨이의 사이보그 선언과 반려종 선언을 통해 인간 중심적 사고를 해체한다. 김항 교수의 아감벤 강의는 호모 사케르 개념을 통해 삶정치의 폭력성을 드러내고, 정남영 교수의 들뢰즈 강의는 훈육사회에서 통제사회로의 이행을 분석한다. 마지막으로 조정환의 네그리 강의는 삶권력에 대항하는 다중의 잠재성을 탐구한다.

각 강의는 단순히 이론을 소개하는 데 그치지 않고, 현대 사회의 구체적 현상들-노동의 유연화, 감시 시스템, 생명공학, 환경 위기 등-과 연결하여 삶정치의 실제적 의미를 드러낸다. 강의록이 제공되어 복습과 심화 학습이 가능하다.

■ 추천대상

현대 정치철학에 관심 있는 인문학 독자라면 누구에게나 유익한 강좌다. 특히 푸코, 들뢰즈, 네그리 등의 저서를 읽었지만 개념 이해에 어려움을 겪었던 독자들에게 체계적인 안내를 제공한다. 대학에서 철학이나 정치학을 전공하는 학생들은 현대 정치철학의 핵심 화두를 한 번에 파악할 수 있는 기회가 될 것이다.

사회운동이나 시민운동에 참여하면서 권력의 작동 방식에 대한 이론적 토대를 찾는 활동가들에게도 유용하다. 신자유주의 시대의 통제와 관리가 어떻게 우리 삶 깊숙이 침투하는지, 그리고 그에 대한 저항의 가능성은 무엇인지에 대한 사유의 도구를 제공하기 때문이다.

페미니즘, 생태주의, 동물권 등 경계에 선 존재들의 정치에 관심 있는 독자들은 해러웨이 강의를 통해 새로운 영감을 얻을 수 있다. '부적절한 타자'라는 개념은 주류 사회에서 배제된 모든 존재들을 위한 정치적 상상력을 열어준다.

다만 이 강좌는 입문자보다는 기본적인 철학적 소양을 갖춘 중급 이상의 수강생에게 적합하다. 생소한 개념들이 다수 등장하므로, 최소한 푸코나 들뢰즈의 주요 저서 한 권 정도는 읽어본 상태에서 듣는 것을 권장한다.

■ 수강팁

삶정치는 단일한 이론이 아니라 여러 사상가들의 서로 다른 해석이 교차하는 장이다. 따라서 각 강의를 들을 때 이론가마다 삶정치를 어떻게 다르게 정의하는지 주의 깊게 비교하며 들어야 한다. 예를 들어 푸코의 삶권력과 네그리의 삶정치는 권력에 대한 관점에서 중요한 차이를 보인다.

강의를 들으면서 각 이론가의 핵심 개념을 메모해두자. 마르크스의 '산 노동', 푸코의 '통치성', 베르그송의 '열린 사회', 해러웨이의 '반려종', 아감벤의 '호모 사케르', 들뢰즈의 '통제사회', 네그리의 '다중' 등은 이후 현대 정치철학을 공부하는 데 필수적인 용어들이다.

강의 순서는 마르크스부터 네그리까지 시간순으로 배치되어 있지만, 반드시 순서대로 들을 필요는 없다. 자신이 가장 관심 있는 이론가의 강의부터 듣고, 그것을 중심으로 다른 강의들과 연결 지어 사고하는 것도 좋은 방법이다.

제공되는 참고문헌 목록을 활용하여 관심 있는 주제를 심화 학습하는 것을 추천한다. 특히 푸코의 《성의 역사1 앎의 의지》, 베르그송의 《창조적 진화》, 해러웨이의 《한 장의 잎사귀처럼》, 들뢰즈의 《통제사회에 대한 후기》 등은 비교적 접근하기 쉬운 텍스트들이다.

■ 수강후기에서

수강생들은 한 목소리로 현대 정치철학의 핵심 정수를 한 자리에서 만날 수 있었다는 점을 높이 평가했다. 여러 사상가의 이론이 서로 접속되면서도 각자의 독특한 관점을 유지하는 모습을 통해, 삶정치라는 개념의 풍부함과 복잡성을 이해할 수 있었다는 반응이다.

특히 해러웨이 강의에 대한 호평이 많았다. 인간 중심적 사고를 넘어서는 사이보그와 반려종 개념이 기존의 사유 체계를 완전히 뒤집는 충격을 주었다는 평가다. "흙의 피조물이지 하늘의 피조물이 아니다"라는 문구에서 큰 울림을 받았다는 수강생도 있었다.

들뢰즈의 통제사회 개념 역시 현재 우리가 살고 있는 신자유주의 사회를 정확히 진단한다는 점에서 많은 공감을 얻었다. 유연한 노동, 성과급제, 평생 교육 등 일상에서 경험하는 현상들이 사실은 훈육보다 더 교묘한 통제 메커니즘이었다는 깨달음을 주었다는 것이다.

다만 일부 수강생들은 강의의 난이도가 상당히 높다는 점을 지적했다. 특히 아감벤의 호모 사케르 개념은 기초 지식 없이 이해하기 어려웠다는 평이 있었다. 또한 제공되는 강의록이 핵심 내용의 단순 나열에 그쳐 복습 자료로는 부족하다는 의견도 있었다. 보다 구조적으로 정리된 교안이 필요하다는 제안이다.

강의 시간이 각 강마다 2시간 이상으로 길다는 점도 장단점이 있다. 깊이 있는 설명을 들을 수 있다는 장점이 있지만, 집중력을 유지하기 어렵다는 단점도 존재한다.

■ 마치며

삶정치는 21세기를 살아가는 우리에게 가장 절실한 정치적 화두다. 권력은 더 이상 국가나 특정 기관에만 존재하지 않는다. 그것은 우리의 건강, 교육, 노동, 소비, 관계 등 삶의 모든 영역에 스며들어 보이지 않는 방식으로 작동한다. 이 강좌는 그러한 보이지 않는 권력의 작동 방식을 가시화하고, 그에 대한 저항과 대안의 가능성을 사유하도록 돕는다.

마르크스가 자본의 논리를 분석했듯, 푸코가 지식과 권력의 관계를 해부했듯, 들뢰즈가 욕망의 기계를 작동시켰듯, 네그리가 다중의 잠재성을 옹호했듯, 우리 역시 우리 시대의 삶정치를 분석하고 개입할 수 있는 능력을 길러야 한다. 이 강좌는 그러한 정치적 사유와 실천을 위한 든든한 이론적 토대를 제공한다.

'부적절한 타자들을 위한 삶정치'라는 부제가 암시하듯, 이것은 주류 권력에 포섭되지 않는 삶의 활력, 규범에서 벗어나는 존재들의 정치를 상상하는 작업이다. 인간과 동물, 남성과 여성, 정상과 비정상의 경계를 넘나들며 새로운 존재 양식을 구축하려는 창조적 힘에 대한 탐구다. 그 탐구의 여정에 함께하기를 권한다.​