철학은 앎을 사랑하는 것이자, 그 앎을 근본적으로 의심하는 앎이며, 나아가 그 앎을 넘어 새로움을 창조하려는 앎이다. 이 앎들의 역사를 가장 초기적 형태부터 살펴보고, 그래서 사상들의 큰 줄기를 추적해 오늘날의 복잡한 최신사상들 속에서 의미있는 앎을 분별하고, 그 심층의 내용을 이해하는 강력한 내공을 쌓는 것이 이 강좌의 주된 목표이다. 내공이 부족해 요즘 나오는 철학 및 사상사 책들을 이해하기 어려워했던 사람들, 그 지식의 빠른 속도를 감당하기 힘든 사람들, 철학을 제대로 공부해보고 싶었던 사람들을 위한 강좌이다. 강의 순서는 철학자의 생애, 중심적인 문제의식, 핵심개념, 이후 철학사에 끼친 영향으로 진행된다.

1. 철학은 어떻게 시작되었는가? ‘무엇으로부터인가’ - 소크라테스 이전의 철학자들/ 2.안다는 것의 물음과 철학의 이데아 - 소크라테스와 플라톤/ 3. 학문을 분야별로 정초한 최초의 철학자 - 아리스토텔레스/ 4. 쾌락의 정원과 자연의 이치에 따른 삶 - 에피쿠로스와 스토아 학파/ 5. 일자와의 합일 - 플로티누스와 신플라톤주의/ 6. 지상의 나라와 신의 나라, 알기 위해 믿는다 - 아우구스티누스와 안셀무스/ 7. 신앙과 이성의 조화 - 토마스 아퀴나스/ 8. 신앙과 이성의 분리, 박학한 무지 - 윌리엄 오컴, 니콜라우스 쿠자누스

이기동 교수의 주역 강좌를 통해 우리의 복잡한 삶을 쉽고 명쾌하게 풀이해본다. 주역의 새로운 세계관으로 여러분을 초대합니다!

계사전은 괘사나 효사에 연관하여 설명한 글이란 뜻이다. 계사전의 특징은 괘효사를 설명하되 단지 문자적 해석에 그치는 것이 아니라 그에 대한 통괄적인 설명을 통하여『주역』과 서법의 대의를 밝혀 역(易)의 이론을 집대성한 것이다.

계사전에는 심오한 철학적 내용들이 언급되어 있어서 후대의 철학사에 지대한 영향을 끼친 내용들이 많다.

서양 사상의 토대가 되는 기독교! 성서 중에서 가장 나중에 기록되어 원숙함을 자랑하는 요한복음의 첫 말씀으로부터 부활에 이르기까지의 전 내용을 살펴본다!

서양 사상의 토대가 되는 기독교! 성서 중에서 가장 나중에 기록되어 원숙함을 자랑하는 요한복음의 첫 말씀으로부터 부활에 이르기까지의 전 내용을 살펴본다!

레비나스 철학을 읽어야 하는 이유는 무엇일까.
그의 철학을 통해서 지금 우리가 추구하고자 하는 것은 무엇일까. 그의 저서 중에 하나인『시간과 타자』를 통해서 이에 대한 규명을 해나가 보도록 한다. 강의 순서는 다음과 같다.
1. 레비나스에 관하여/ 2. 존재에 관하여/ 3. 고독에 관하여/ 4. 물질에 관하여/ 5. 노동에 관하여/ 6. 사랑에 관하여/ 7. 삶과 죽음에 관하여/ 8. 시간과 타자에 관하여

칸트는 예술이론과 미술사적 고찰과는 차원이 전혀 다른 미에 대한 철학적 이해방식을 체계화한 최초의 사상가이다. 칸트이후 현대적 미론이 풍성해졌다. 이런 분위기 속에서 현대적 미론으로 토대를 쌓은 칸트에 대한 관심도 날로 늘어나고 있다. 그러나 칸트의 『판단력비판』을 깊이 있게 이해하는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. 본 강좌는 『판단력비판』을 일목요연하게 윤곽을 그린 후 그 주요내용에 대한 심화된 이해를 시도할 것이다.

1. 미론과 칸트/ 2. 판단력비판의 체계와 목표 / 3. 판단력비판의 체계와 목표/ 4. 미의 분석론/ 5. 숭고의 분석론/ 6. 순수한 미적판단

서양의 철학자들이 생각의 축으로 삼았던 주제들은 무엇일까? 이 강의는 일차적으로 이 물음에 답하고자 한다. 하지만 각각의 주제에 대한 평면적인 기술이 아니라 그 안에 담긴 역사적인 전개과정을 밝힌다. 서양철학을 주제중심으로 이해/조망하고자 하는 이들에게 좋은 길잡이 역할을 할 것으로 기대한다.

현대사회철학의 대가, 짐멜, 벤야민, 보드리야르, 부르디외를 통해서 우리의 삶을 비판적으로 성찰해보려고 합니다. 그래서 우리 강의는 키워드는 ‘돈’, ‘도시생활’, ‘패션’, ‘매춘과 도박’과 같은 관심 대상을 넘어서, 우리 내면의 무의식적인 논리, ‘욕망’, ‘구별짓기’, ‘아비투스’에까지 확장됩니다. 10주의 강의가 끝나면 우리는 현대사회철학의 쟁점들과 아울러, 우리의 삶을 비판적으로 성찰할 수 있는 안목도 함께 배울 수 있을 것입니다.

한국인의 정체성은 무엇인가? 한국의 고유사상이란 과연 있는 것인가? 이 강좌에서는 바로 이와 같은 질문들을 스스로에게 던지고 답을 해 보는 시간을 가진다.
한국의 특징은 여러 가지 말로 표현할 수 있지만 그 중에서도 ‘곰이 성공하는 나라’를 들 수 있을 것이다. 한국철학 나아가 동양철학의 대가 이기동 선생님이 들려주는 곰이 성공하는 나라에서 벌어지는 한계와 한류열풍, 한국인의 정서와 특징들, 단군신화에서 본 한국인의 정서, 한국인의 삶과 진리 등 한국철학을 통찰하는 귀중한 시간을 놓치지 말자.

“많은 사람들은 사랑 안에서 영원한 고향을 찾는다. 그러나 어떤 사람들은 사랑 안에서 영원한 여행을 찾는다.” 스스로 그렇게 말했듯 벤야민은 평생 여행자였다. 베를린, 나폴리, 파리에 이르기까지 그 여행은 장소 이동의 여행이기도 했지만 또 한편 지적 여행이기도 했다. 벤야민의 사유는 전방위적이다. 역사, 철학, 신학, 문화, 문학, 사진, 영화, 그리고 대도시 이론에 이르기까지 그의 지적 여행은 사유의 모든 영역을 횡단하고 주유한다. 그러나 그 지적 횡단과 주유는 태고와 현대, 신화와 유토피아, 매혹과 전율, 꿈과 우울 사이를 오가는 지도 없는 여행이었고 그의 텍스트들은 그 지적 모험의 어지러운 궤적으로 남아 있다. W. 벤야민의 입문과정으로 마련되는 본 강좌는 이 궤적을 더듬어 따라가는 여행을 통해서 벤야민 사유세계의 지도를 그려보고자 한다.

1. 벤야민과 역사: 사적 유물론과 메시아니즘/ 2. 벤야민과 언어: 아담의 언어와 미메시스/ 3. 벤야민과 예술: 문학, 사진, 영화/ 6. 벤야민과 메트로폴리스: 베를린과 유년시절, 파리와 파사쥬

<노자>는 지난 역사 속에서 무수히 다양한 얼굴을 지닌 텍스트로 역사의 격량을 파도타기하며 오늘날까지 읽혀지는 고전이다. 어떤 이에게는 '신비'와 '지혜'의 책으로, 또 어떤 이에게는 이성을 희롱하는 심원한 철학적 '사유'나 비판적 '지성'으로, 또 다른 이에게는 평화의 수호자이자 동양적 여성주의의 보루처럼 여겨지기도 한다. 과연 우리가 알고 있는 <노자>는 어떤 근거 위에서 가능하며, 과거의 <노자>와 오늘의 <노자>는 어떤 점에서 같고 다른 것일까? 그리고 그러한 다름의 이유는 무엇일까?
이 강좌는 <노자>와 관련된 20세기적 키워드 몇 가지를 소재 삼아 <노자>라는 역사 속의 이야기 속으로 들어가 볼 것이다.

1. 소문의 벽 : 누구에 의한, 누구를 위한, 누구의 노자인가?/ 2. '소국과민'(小國寡民): 노자의 이상향은 유토피아인가 디스토피아인가?/ 3. 제왕가 성인: 공자와 노자, 과연 누가 진정한 성인(聖人)인가?/ 4. '무위'(無爲): 마키아벨리즘인가 아나키즘인가?/ 5. 기(氣)와 덕(德): '제왕'이여 어디로 가시나이까?/ 6. 곡신(谷神): '노자'는 과연 페미니스트인가?/ 7. 라오쯔(老子): 철학자인가 정치가인가?/ 8. 포스트 노자: 21세기에 노자를 과연 어떻게 읽을 것인가?

본 강좌는 들뢰즈의 사유에서 특히 ‘예술’에 관한 논의들을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 본 강좌는 강의로만 진행되지 않고, 원전 강독을 함께 병행하는 방식으로 진행된다. 들뢰즈의 철학에 접근할 때 흔히 겪게 되는 원전의 어려움을 조금이나마 해결하기 위해서, 해당 주제에 관한 들뢰즈의 글들을 원전에서 발췌하여 함께 읽어나가는 과정을 통해 ‘들뢰즈의 예술론’에 접근하고자 한다.

1. 사유와 예술의 관계: 예술기호의 우월성/ 2. 철학과 예술의 관계: 공통점과 차이점/ 3. 예술 : 구성의 평면과 감각의 구성/ 4. 예술의 구성composition, 스타일style의 문제/ 5. 현대 회화에 관한 들뢰즈의 논의/ 6. 현대 음악에 관한 들뢰즈의 논의/ 7. 영화 이미지의 본성과 영화의 존재론적 위상/ 8. 시간-이미지의 영화 혹은 현대 영화의 의미 : 영화론을 통한 예술적 사유의 의미와 가치

바늘처럼 솟아오른 첨탑, 웅장한 스테인드글라스, 금세 하늘로 날아오를 듯 버티고 선 가녀린 부벽, 빛으로 가득 찬 신비로운 느낌의 실내까지. 이 강의는 이 모든 요소들이 어떻게 탄생하고 공학적으로 어떤 과정을 거쳐 발전해왔으며, 어디에서 완성되고 어떻게 쇠퇴했는지를 풍부한 이미지 자료와 함께 차근차근 짚어준다.

이번 강좌는 개별 철학자들의 사상을 심층적으로 이해하는 것보다 소개하는데 일차적 목표가 있다. 그러나 무엇보다도 이후 더욱 심화된 강좌를 연속적으로 개설할 수 있는 계기를 마련하는 것이 이번 강좌의 주된 목표이다. 또한 이번 강좌가 현대 정치철학을 공부하는 사람들이 모일 수 있는 계기가 되길 기대해 본다. 많은 연구자들이 한데 모여 함께 공부하고 토론하는 장이 마련된다면, 우리 모두에게 더없이 ‘즐거운 소식’이 될 것이다.

1. 지젝: 『전체주의가 어쨌다구?』읽기 / 2. 무페: 무페의 급진 민주주의 정치철학/ 3. 네그리:『다중』읽기/ 4. 발리바르:『대중들의 공포』읽기/ 5. 폴 비릴리오: 속도가 주조한 현대성/ 6. 아감벤:『호모 사케르』읽기

이 강좌에서는 마음으로 들어가는 두 가지 길, 정신분석학과 불교의 핵심사상을 아래와 같이 다룬다.

1. 프롤로그-마음으로 들어가는 두 가지 길, 정신분석학과 불교
2. 꿈 혹은 사소한 실수들의 심오한 의미-정신분석학 강의1
3. 섹슈얼러티에 대한 성찰-정신분석학 강의2
4. 마음의 내적 구조-정신분석학 강의3
5. 죽음의 본능-정신분석학 강의4
6. 공(空)과 마음-불교 강의1
7. 마음의 내적 구조-불교 강의2
8. 마음의 세 가지 양태-불교 강의3
9. 해탈의 마음 상태-불교 강의4
10. 에필로그-정신분석학과 불교가 만나고 갈라지는 지점

아리스토텔레스의 <정치학>은 모두 8권으로 구성된 책이다. 아리스토텔레스 ‘윤리학’의 궁극적 목적은 행복을 추구하는 삶이다. 윤리학은 개인과 공동체를 위한 좋음을 추구하는 것이기에 어떤 종류의 <정치학>이다. 그러므로 우리의 행복은 폴리스적 삶, 즉 정치와 관련 맺고 있다. 이런 점에서 <정치학>은 <윤리학>과 밀접한 관련을 맺는다.

본 강의는 <정치학> 제1권, 2권 3권을 읽는 것을 목표로 한다. 제1권은 인간은 자연적으로 정치 공동체를 구성하는 동물이라는 전제하에서, 공동체로서의 가정과 국가의 기원과 본질을 논의한다. 여기에 가정경제, 노예의 역할, 재산을 획득하는 방법에 대한 분석을 하고 있으며, 2권은 플라톤의 <이상국가>를 비판하고, 3권에서는 <누가 폴리스의 ‘시민’>이어야만 하는지에 대한 중요한 물음을 묻고 있다.

이 강좌에서는『천개의 고원』에서 등장하는 주요 개념들, 리좀, 탈영토화, 탈코드화, 기호체제, 기관없는 신체, 미시정치학, 되기, 리토르넬로, 전쟁기계 등을 중심으로 욕망의 다양한 배치들을 분석하고자 한다. 이를 통해 기존의 낡은 사유의 이미지를 뛰어넘는 새로운 삶과 사유, 혁명을 제시하게 될 것이다. 철학, 역사, 문학, 예술, 영화, 음악, 자연과학 등 무수한 영토들을 가로지르면서 만들어내는 전복적 사유의 흐름에 여러분을 초대합니다.

1. 리좀과 내재성: 생성의 윤리학을 위하여 (변성찬)/ 2. 도덕적 지질학: 지층, 분절, 추상기계 (이수영)/ 3. 기호와 주체의 감옥에서 탈출하기 (박정수)/ 4. 어떻게 기관 없는 신체를 만들 것인가? (손기태)/ 5. 흐름의 발생과 통제의 미시정치학 (조원광)/ 6.'인간'을 모방하지 않고 사는 법 (박정수)/ 7.전쟁기계와 국가: 새로운 혁명, 새로운 지도 그리기 (변성찬)

본 강좌는 서양철학사의 주저인 아리스토텔레스의 <형이상학(metaphysica>에 담긴 핵심적인 내용을 우리말 번역으로 훑어보면서, 철학이 무엇인지, 형이상학이 무엇인지를 이해하는데 목적을 둔다. 따라서 본 강좌는 텍스트 강좌임과 동시에 아리스토텔레스 철학, 더 나아가 서양철학에 대한 입문 강좌의 성격을 띤다.
다루어질 주요 개념들은 다음과 같다: 철학과 지혜, 원리와 원인, 존재와 실체, 모순율, 으뜸철학, 밑감(재료)과 꼴(형상), 가능태와 실현태, 신, 수학적인 대상, 이데아 이다.

1. ‘철학’이란 무엇인가? (<형이상학> 1권)/ 2. 철학은 무엇을 전제하는가? (2권)/ 3.철학은 무엇을 탐구하는가? (4권)/ 4. 철학은 개별과학들과 어떻게 다른가? (6권)/ 5. 철학의 근본 물음은 무엇인가? (7권)/ 6. 형이상학(으뜸철학)과 자연학 (8-9권)/ 7. 궁극적인 원인으로서의 신(12권)/ 8. 수학적인 대상들과 이데아들의 존재방식 (13-14권)

《주역》은 윤리철학과 길흉예측이 결합된 일종의 유가신학儒家神學이다. 공자, 주희, 이율곡, 리하르트 빌헬름Richard Wilhelm(독일), 알프레드 후앙Alfred Huang(미국) 등은 모두 《주역》의 용도를 윤리철학과 미래예견으로 보고 이 양자를 통합하는 중용적 주역관을 대변해 왔다.
이 강좌에서는 이 중용적 관점에서 《주역》의 이론적 기초, 그리고 주역괘를 뽑는 방법(서법筮法)과 괘 풀이 법(점단법占斷法)에 대하여 자세히 소개하고 중국,한국,일본,영국,미국,독일 등 동서고금의 알려진 주역저작들을 바탕으로 64괘에 대한 정밀한 해설을 제공한다. 그리하여 8주후 강좌가 끝날 때 쯤에는 수강생 모두가 《주역》에 대한 상당수주의 지식과 미래예측 능력을 갖출 수 있도록 배려할 것이다.