플라톤의 대화편 중『국가』는 이상국가론이라고 통칭되는 플라톤의 정치철학이 담겨져 있고 유명한 태양, 선분, 동굴의 비유를 통해서 플라톤 형이상학의 중요한 한 부분을 엿볼 수 있는 고전이다.

『국가』에 등장하는 인물 중 소크라테스와 잦은 논쟁을 벌이며, 완벽하게 부정의함을 완성할 수 있는 사람이 훌륭한 사람이라는 ‘기괴한 훌륭함’ 정의를 내린 인물이 누구인지 고르시오.

칸트의『순수이성비판』은 “존재와 사유의 일치”라는 서구 철학의 대전제를 파기하고 초월론적 주체의 철학을 연 중요한 저작이다. 칸트가『순수이성비판』에서 하려는 작업은 “말할 수 있는 것은 분명하게 말하고, 말할 수 없는 것에 대해서 침묵을 지켜라(비트겐슈타인)”와 같다. 이는 사실 칸트의 작업을 다시 애기한 것으로 볼 수 있다.

칸트가 하려고 한 것은 우리가 알 수 있는 것, 정당한 인식에 대해서는 그것을 정초해주고, 말할 수 없는 것에 대해서는 그것을 함부로 말할 수 없도록 비판하는 것이다. 우리가 어디까지 알 수 있고, 어디서부터 알 수 없는가에 대한 문제. 그리고 만약 알 수 있다면 어떤 근거 위에서 알 수 있는 것이고, 알 수 없다면 어떤 이유로 알 수 없는지를 밝히는 것이 『순수이성비판』의 중요한 골자다.

현상체와 가상체를 구별해야 한다고 말하는 이 부분이 칸트『순수이성비판』의 분석론 제3장이다. 칸트는 여기서 오서의 초월적 사용에 대해 말한다. 다음 중 그가 말하는 순수 오성 원칙에 해당되지 않는 것을 고르시오.

앙띠 오이디푸스』는 질 들뢰즈와 펠릭스 가타리의 공동저작이다. 그들은 자신들의 작업을 분열분석schizo-analyse이라 부른다. 분열분석은 정신분석의 오이디푸스 테제를 반대한다. 오이디푸스 콤플렉스를 사라져야 하는 것으로 보는 것, 이것이『앙띠 오이디푸스』의 가장 간명한 정의이다.

이처럼 들뢰즈와 카타리는 프로이트와 라깡의 정신분석적 견해를 전면적으로 반박한다. 다음 중 프로이트와 라깡이 말한 ‘아버지의 부재’로 이어지는 정신분석학적 증상이 아닌 것을 고르시오.

『노자(老子)』『장자(莊子)』『주역(周易)』이 세 책을 가장 어렵고 심오하다고 해서 삼현(三玄)이라고 한다. 삼현의 마지막 책이『주역』이다. 팔괘 (八卦), 사상(四象), 음양(陰陽), 태극(太極) 이 네 가지를 사상(四象)이라 한다. 주역의 괘는 음(- -)과 양(ㅡ)으로 구성되어 있다.

음양이란 (ㅡ)과 (- -)의 두 부호에 대한 명칭이다. (ㅡ)과 (- -)의 두 부호를 최초에 그림 사람이 누구인지는 확실하지 않다. 그리고 왜 양을 (ㅡ)으로 그리고 음을(- -)으로 그렸는지에 대한 여러 가지 설이 있다.

다음 중 음(- -), 양(ㅡ) 생성 기원과 주역(周易)의 기원 중 옳지 않은 것을 고르시오.

들뢰즈는 마르크스주의, 정신분석학, 언어학 등 수많은 영역에서 자신이 창안한 개념을 적용해 철학의 변모를 꾀했다. 그 중 푸코를 비롯한 당대의 평자들에게 핵폭탄급 파장을 불러일으켰던 들뢰즈의 주요 저서『차이와 반복』은 들뢰즈 철학의 핵심사상이 담긴 책이라 할 수 있다.

들뢰즈가 말하는 물질과 정신은 전통철학의 맥락과 다르다. 계속 흘러가면서 과거를 형성해가는 수평적 구도가 물질적 반복이다. 반면 원뿔을 갖는 모델, 즉 정신적 반복은 항상 virtual과 actual의 역동적 관계 속에서 늘 차이를 낳는다. 그래서 전자를 ‘헐벗은 반복‘, 후자를 ‘옷 입은 반복’이라 한다.

다음 중 들뢰즈 『차이와 반복』에서 말하는 물리적 반복, 정신적 반복에 해당하는 내용이 아닌 것을 고르시오.