제8강 역원근법과 아나모포시스

◆ 러시아의 역원근법 ①

※ 학습목표

러시아 성상에 적용되는 독특한 원근법에 대해 살펴본다.

▲ 러시아 성상의 원근법

『예술의 언어』라는 책에서 소개되고 있는 러시아 성상에 적용되는 독특한 원근법에 대해 살펴보도록 하겠다. 지난 시간에는 파놉스키의 원근법 논의를 살펴보았다. 선원근법의 두 가지 전제조건이 있는데 첫 번째 전제조건은 하나의 움직이지 않는 눈으로 본다는 것이고 두 번째는 시각피라미드의 횡단면을 자른다는 것이다. 이 두 가지 전제조건 자체가 상당히 인위적이다. 첫 번째는, 우리 눈은 하나가 아니라 두개며 우리의 시야는 원근법적 공간의 사각의 창이라기보다는 중심이 두개인 타원형 구조이기 때문이다. 또 중요한 것은 우리 눈이 움직인다는 것이다. 그래서 러시아 원근법 뿐 아니라 그 전에 서양원근법으로 그려진 그림 중에서도 소실점이 모아지는 그림은 거의 없다. 뒤러의 작품조차도 많은 경우 소실점이 어긋난다. 두 번째 전제조건도 인위적이다. 우리 망막자체가 뭐로 구면으로 되어있기 때문이다. 따라서 사실 평면이라고 하는 것이 실제로는 우리의 일상적 지각과는 상관없는 기하학적 추상을 토대로 얻어진 그런 전제조건이라는 것이다. 그래서 이 두 가지 전제조건을 부정할 경우 선원근법과는 완전히 다른 원근법체제가 등장하기 시작한다.

정사각형 책상인데 투시법에 의해 이렇게 묘사되었다. 우리는 이걸 보고 마름모꼴이라고 볼 수 있겠지만 러시아사람들은 사각형으로 이해한다. 투시법자체가 코드이기 때문이다.



발판이 거의 45도로 서있다. 사실은 평면이다. 러시아 사람들에게는 서있는 것이 아니라 바닥에 깔려있는 것이다. 그렇게 우리 눈에는 컨벤션이라고 금방 눈에 띈다. 그런데 러시아사람들은 컨벤션이라는 것을 아마 의식하지 못할 것이다.

▲ 투시는 상징형식이다

파놉스키가 상징형식이라고 얘기했던 것은 자연적 지각이 아니라 투시법이다. 투시를 하면 인위적인, 인공적인 체계에 불과하다는 것이 상징형식이란 표현에 들어있는 것이다. 서양원근법에 익숙한 사람들은 위의 그림을 이상하다고 하겠지만 거꾸로 여기 익숙한 사람들은 서구원근법을 이상하다고 한다는 것이다. 다 컨벤션이다. 우리가 실제로 세상을 본다는 것은 많은 경우에 시지각의 컨벤션에 사로잡혀있는 것이다.

땅과 산이 갈라져있다.

▲ 역원근법



(왼쪽부터) 서양원근법, 개방된 역원근법, 감추어진 역원근법, 극단화된 역원근법

러시아 성상에서 앞부분이 짧고 뒷부분은 길게 묘사된다. 이럴 경우 선을 잇게 되면 소실점이 위로 가는 것이 아니라 대상의 아래에 가게 된다. 단축률이 다르지만 어떤 경우에나 소실점이 묘사대상의 위쪽에 걸리는 것이 아니라 아래로 떨어진다는 것이다. 그렇기 때문에 이것을 역원근법이라고 부른다. 뒤집어진 원근법이다.
세 번째 그림에서는 소실점이 수평선 한참 위에 올라가있다. 소실점이 위에 찍혔지만 사실은 역원근법이다. 감추어진 역원근법이다. 벗어났기 때문이다. horizontal 위로 올라갔기 때문이다. 뒤의 선이 선 원근법에 따라 묘사될 것보다 더 길게 묘사되었다는 것이다.
좀 더 극단화된 것이 네 번째 그림이다. 뒷부분을 지나치게 짧게 묘사하면 소실점이 밑에 떨어지게 된다. 완벽한 소실점에 대한 인식이 아직 생기지 않았을 때, 원근법이 충분히 발달하지 못했을 경우 발생하는데 서구에서도 나타날 수 있다. 그렇기 때문에 이것이 나타났다고 하면 두 가지로 해석될 수 있다. 서구회화에 나타났다고 하면 원근법이 아직 발달하지 않은 상태에서의 미성숙한 선 원근법이고 러시아 성상에서 나타났다면 성숙한 것이다. 역원근법인데 감춰졌을 뿐이라는 것이다. 러시아 원근법은 두 가지를 교차해서 사용한다. 하나만 사용하면 문제점이 생기기 때문에 3, 4번을 결합시켜 사용한다.

◆ 러시아의 역원근법 ②



(1) 두개의 시점을 하나로 합치면 결국 이렇게 휘어진다는 것이다.
(2) 한번 꺾어지는 경우도 있다.
(3) 슬쩍 인물에 가려버리긴 했지만 꺾었다는 것이다.
(4) 역시 꺾은 것이다.

망막이다. 망막에 정사각형이 걸리면 어떻게 보이는가. 그리스 원근법할 때 이미 배웠다.

무한히 늘어날 수 있는 고무라 하고 압핀으로 고정되어있다고 해보자. 이걸 늘여주면 이렇게 연모양이 되고 그 결과 사물들이 가장자리로 몰리는 경향이 생기게 된다는 것이다.

두개의 사물을 동시에 본다고 하자. 두개를 합치면 삐딱하게 기울어질 것이다.

(아래)마찬가지로 여기서 본 것과 여기서 본 것을 모아주면 벌어질 것이다. 그렇다면 러시아 성상 그림에서 발판이 뜬 것을 이해할 수 있다.



(좌)많은 경우 이렇게 그리게 되면 앞이 짧고 뒤가 길어진다. 이 경우 앞이 짧아졌기 때문에 밑면의 공간이 부족하다. 뒤는 길어졌고 앞은 짧아졌다. 우리가 볼 때 말이 안 되지만 저들은 논리적이라는 것이다. 이것이 러시아 원근법의 문제 중의 하나다. 왜냐면 이질적 공간이 돼버린다는 거다. 이질적인 공간이 여러 개 들어오다 보니까 공간과 공간이 충돌해버린다. 충돌하기 때문에 이런 문제점들이 발생한다.
서양의 선 원근법은 선을 긋고 소실점을 찍으면 아무리 많은 대상을 넣어도 충돌 없이 다 들어간다. 그러나 러시아 원근법은 그렇지 않다, 공간과 공간들이 이질적이라는 것이다. 시점이 여러 가지니까 시점이 각각의 공간을 포함하고 있다. 그 공간과 공간들이 이질적이라는 것이다. 이질적인 공간들이 한 화면에서 충돌을 일으키게 되는 거다. 그때는 그걸 배열하는 것이 굉장히 중요한 문제가 된다.

더 둥글어진다.

a는 휘어진 것이 아니다. 정말로 휘어졌다면 b처럼 잘라야 한다.



▲ 감춰진 역원근법



감춰진 역원근법이다. 역원근법과 감춰진 역원근법 두 가지 체계를 러시아 성상에선 교차로 사용한다. 공간충돌 때문이다. 충돌하는 공간을 화해시켜야 된다. 하나의 공간 안에 구축해야 되기 때문에 그런 필요에서 양자를 교차해서 사용하는 경우가 있다.
그림을 보면 앞이 짧았던 것이 길어진다. 거울상이 돼버린 것이다.

모두 사각형이다. 사각형을 보면 옆면이 휘어져서 이 투시법에 따르면 뚱뚱하게 나타난다. 양옆이 뚱뚱해지니 중간의 공간이 문제가 생긴다. 이때 감춰진 역원근법을 사용한다. 거울상을 사용하면 찌그러진 형태가 나타난다. 공간문제 때문이다. 바로 이런 필요 때문에 역원근법과 감춰진 역원근법을 교차로 사용하게 된다.

감춰진 역원근법과 역원근법을 교차사용

산이 벌어졌다. 실제로는 붙어있는 것이다. 원근법을 교차 사용 하다보니 땅이 찢어진다. 찢어진 땅을 어떻게 묘사하는가. 분명히 면적이 모자라는 것을 안다. 그래서 산사태, 지진을 일으키는 것이다. 러시아 성상에 자연재해가 많이 등장하는 것은 정말 일어났기 때문이 아니라 투시법의 문제 때문에 발생하는 것이다. 감추지 않고 드러내버린다. 시간이 흘러 16, 17세기가 되면 러시아에도 서양의 원근법이 들어온다. 러시아화가들이 그걸 흉내 내기 시작


한다. 그러다 창피해진 그들은 맞지 않는 원근법을 나무나 정물로 감춘다. 그러나 그전의 러시아사람들은 굉장히 정직해서 감추지 않고 드러낸다. 자기들의 고유한 투시법을 그대로 주장하는 것이다. 이것만 봐도 이들이 얼마나 체계적인지 알 수 있다. 러시아에 서구의 원근법은 없었지만 완전히 다른 류의 원근법이 존재했고 그렇기 때문에 새로운 원근법이라고 불러야 한다.



똑같은 장면인데 부조의 의자는 휘지 않았고 회화의 의자는 휘었다. 부조는 3차원이고 그림은 2차원 평면이다. 투시법은 3차원 공간을 2차원 평면으로 옮길 때 적용되는 것이다. 그래서 부조일 때는 적용을 하지 않는 것이다. 부조는 2차원적인 평면에 가까운 조각인데 부조일 때조차도 투시법을 적용하지 않는다는 것이다. 그건 이들이 원근법을 정확하게 퍼스펙티브로, 3차원을 2차원 공간에 투사할 때 사용하는 방법이라는 인식을 분명하게 갖고 있음을 말해준다. 이런 러시아의 원근법을 인지한 상태에서 먼저 보았던 작품들을 보면 이해될 것이다.

▲ 원근법에 대한 편견

선 원근법의 두 가지 전제조건이 있었다. 그중 하나는 하나의 움직이지 않는 눈으로 본다는 것이다. 그걸 부정할 때, 움직이는 눈으로 봤을 때 완전히 다른 원근법이 나오고 그게 바로 러시아의 역원근법이다. 3차원 공간을 2차원으로 옮겨놓을 때는 어떤 식으로든 간에 번역의 체계가 있다. 그러나 사람들은 러시아 성상같은 데는 원근법이 없다고 생각했다. 그렇기 때문에 미성숙했다고 생각했다. 완전히 다른 투시법이 있다는 생각을 못한 것이다. 그러나 러시아 성상의 원근법에는 나름대로 굉장히 체계적인 투시법이 있다는 것이다. 단지 컨벤션이 다를 뿐이라는 것이다. 하나는 눈을 고정시켜보고 하나는 일상적 지각에 맞게 움직이게 해서 본다는 것이다. 이렇게 서구원근법의 편견들이 있다. 자기들만이 유일한 퍼스펙티브고 자기들만의 유일한 과학적, 객관적인 자연이라는 재현책이라는 발상을 깨는 것, 고정관념을 깨는 것이 지난번에 우리가 봤던 파놉스키의 논문이다. 상징형식에 불과하다는 것이다.
이렇게 투시법을 보면 공간과 시간에 대한 관념이 반영되어 있다. 서양 원근법에는 시공간에 자연과학적인 관념이 들어있다. 반면 러시아는 일상적인 지각, 세계가 그대로 투시법에 들어와 있다. 어쩌면 우리 조상들이 사용했던 그림을 통해 나름대로의 투시법들을 역 추적해서 그 체계를 드러낼 수도 있을지 모른다.
또한 선 원근법의 두 번째 전제조건은 평면이라는 것이다. 시각피라미드의 횡단면이다. 횡그러나 우리의 망막자체가 곡면이다. 우리 시야자체도 타원형, 곡면이다. 이렇게 됐을 때는 다른 투시법이 또 있을 수 있는 것이다. 그래서 이미지를 평면에 투사하지 않고 곡면에, 평면에 투사했던 사면에 투사한다고 했을 때 완전히 다른 투시법들이 나올 것이다. 선 원근법만이 옳다는 것은 편견인 것이다.

◆ 아나모포시스

※ 학습목표

마니에리즘 시대에 등장한 아나모포시스와 애너그램에 대해 알아본다.

▲ 마니에리즘 시대의 발명 아나모포시스

르네상스까지만 해도 회화에 필요한 재현의 원리들을 재발견하기 위해서 300여 년간 끊임없이 실험한다. 수많은 예술가들의 창안, 발명들로 1500년경쯤 되면 재현을 위한 예술적 수단이 거의 발견된다. 원근법, 비례론, 광학… 공기원근법까지 완벽하게 재현의 세계가 끝나면 그 다음 예술가들이 할 일이 없다. 중대한 발명들이 이루어진다기보다는 기존의 발명에 관한 사소한 실험들을 하게 되는데 마니에리즘적인 현상이다. 마니에리즘은 매너리즘, 부정적인 뉘앙스로 읽히지만 사실 그렇게 낮게 볼 필요가 없다. 마니에리즘 시대는 판타지와 과학이 결합되어 나타나며 흥미로운 결과물들도 많이 나온다. 그 중 하나가 아나모포시스anamorphosis다.
서구 원근법이 확립되었기 때문에 또 다른 원근법이 필요하진 않았다. 그러나 거기서 벗어나려는 시도를 하는 가운데 아나모포시스가 얻어지는 것이다. 아나모포시스의 발명자는 다빈치고 한스 홀바인 등이 관련한 그림을 남겼다. 뒤러도 아나모포시스 실험을 했다. 르네상스화가들이 시작했지만 그들의 정신은 이미 마네이리즘적인 정신이라고 볼 수 있다. 따라서 17세기 바로크 시대에 들어가면 본격적으로 아나모포시스가 옮겨진다. 아나모포시스를 위한 많은 이론적인 작업들과 실험들이 다양하게 이뤄진다. 그래서 17세기야 말로 아나모포시스의 전성기라 하겠다.

▲ 아나모포시스의 세 가지 분류



Jean Fransois Miceron

Jean Fransois Miceron는 수도승으로 당시 널리 행해지던 아나모포시스의 실천들을 종합해서 이론화한다. 그리고 책을 한권 쓴다. 신기한 원근법이라는 책이다. 인공적인 마술이라는 것이다.
그는 이 책에서 아나모포시스를 세 가지로 분류한다.
단축왜곡상 - 길이를 단축해서 봄
반사왜곡상 - 원뿔거울이나 피라미드형 거울을 통해 사물을 투사하는 방식
굴절왜곡상 - 렌즈나 프리즘을 통해 굴절된 상을 모아 다시 봄

원기둥에 비친 사람 얼굴로 디옵터, 해독경을 통해 보면 전체상이 들어오게 되어있다.



단축왜곡상이다. 기울여서 보게 되면 이렇게 나타나는 것이다. 왜곡상을 만드는 방법은 두 가지가 있는데 위의 그림처럼 그리드를 만들어 거기 맞게 확대시켜서 그리는 방법(기하학적 방법)이고 또 하나는 투명한 종이에 그림을 그려 빛을 투과시키고 그것을 그리는 것이다.(광학적 방법)

굴절왜곡상이다. 터키인들이 열두 명 있고 열두 명에서 각각 부분을 따서 만들어 낸 것이 한 사람, 루이 13세다. 루이 13세의 상을 렌즈를 통해서 투과하게 되면 조각난다. 이 조각들을 가지고 12인의 터키인들을 만든 것이다.

디옵터다. 이것을 통해서 본다.

한스 홀바인의 유명한 그림으로 단축왜곡상이다 특정한 각도로 기울여 보면 두개골이 나타난다. 그 정확한 자세가 나타나는 곳이 계단실이다. 정면으로 보면 두 사람의 우정의 그림



인데 길게 늘여진 것이 정면에선 보이지 않는다. 옆면에서 보게 두개골이 돌출하고 삶의 유한함을 느끼게 하는 것이다.



다빈치가 그린 최초의 아나모포시스다. 아이의 얼굴이 나타나는 것이다. 사실상 그림을 그리는 것과는 전혀 상관없는 것이다. 일종의 투시법을 가지고 실험을 하는 것이다. 뒤러가 비례론으로 비례론을 실험하듯이 퍼스펙티브를 위한 퍼스펙티브다. 그런 의미에서 마니에리즘적이다.



▲ 아나모포시스의 변천

아나모포시스는 오늘날 우리도 사용하고 있다. 도로교통 표지 등에 단축법으로 아나모포시스가 사용된다. 우리 일상에 들어와 있는 것이다. 아나모포시스는 실제 효용이 있었던 것이 아니라 정신적 유희의 성격이 강하고 그런 의미에서 마니에리즘적이다. 바로크시대에는 자연과학적인 지식이 발전되기 때문에 아나모포시스가 체계화되고 이론화되어서 아나모포시스의 제작방식까지도 알고리즘화 되어버린다. 손쉽게 제작하는 것이다. 18,19세기쯤 가게 되면 아예 아나모포시스를 만드는 기계가 만들어진다. 이런 기계장치까지 발명되고 인쇄술이 발달하면서 소수엘리트층의 엔터테인먼트였던 아나모포시스는 대중들의 오락거리가 되버린다.

- 아나모포시스의 세 가지 용도
종교적 진리를 전달하는 방식
정치풍자
터부시되는 소재를 표현

19세기쯤 가면 아나모포시스는 어른들의 놀이가 아니라 아이들의 놀이가 되어버리고 차차 자취를 감추게 된다. 그리고 최근에 그래피티, 공공예술 비슷한 형태로 다시 등장한다. 최근의 패러다임 자체가 텍스트 문화가 물러나고 영상문화, 이미지 문화가 들어서면서 과거의 이미지 전략에 사람들이 많은 관심을 가지게 되었다.

▲ 애너그램

아나모포시스가 이미지 왜곡이라면 애너그램anagram은 문자를 왜곡하는 것으로 철자의 순서를 바꿔 알아보지 못하게 한 다음 푸는 것이다.

O, Draconian devil
Oh, lame saint    ‘오, 냉혹한 악마여, 오 불구의 성인이여.’
            ↓
Leonardo da Vinci
The Mona Lisa
다빈치 코드에 나오는 것이다.

로마의 총독 본디오 빌라도. 그가 예수에게 묻는다. “네가 유대인의 왕이냐?” 예수가 가로되 “네 말과 같이 내가 왕이니라. 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대해 증거하려 함이로라.” 그러자 빌라도가 묻기를

Quid est veritas?

‘진리가 무엇이냐?’(요 18:37-38) 답은 이미 물음 속에 들어 있다. 철자들의 위치만 바꿔놓으면 물음은 곧바로 해답이 된다.

Est vir qui adest! ‘그것은 여기에 있는 이 사람이다!’