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들뢰즈의 『차이와 반복』 읽기 Ⅰ

: 시간, 습관, 기억
이 강의는 칸트, 니체, 베르그송, 프로이트 등의 시간론을 배경으로 해서 『차이와 반복』 2장에서 전개되는 시간, 무의식, 반복의 문제를 독해한다. 특히 시간의 종합과 주체의 형성을 핵심 주제로 하고 무의식과 반복의 문제를 핵심적인 매개로 해서 들뢰즈의 주체론을 읽는다.
이 강의는 칸트, 니체, 베르그송, 프로이트 등의 시간론을 배경으로 해서 『차이와 반복』2장에서 전개되는 시간, 무의식, 반복의 문제를 독해한다. 우리의 강의는 특히 주체론에 중점을 둔다. 다시 말해 시간의 종합과 주체의 형성을 핵심 주제로 하고 무의식과 반복의 문제를 핵심적인 매개로 해서 들뢰즈의 주체론을 읽는다.

들뢰즈의 천재성이 유감없이 발휘된 『차이와 반복』   


현대철학의 입문자라면 반드시 알아야 할 철학자인 들뢰즈. 현대철학에 정통하지 않은 사람이라도 들뢰즈의 이름만은 들어보았을 것이다. 현대철학의 또 다른 거장인 푸코는, 들뢰즈의 『차이와 반복』,『의미의 논리』를 묶어 ‘철학극장’이라는 제목의 서평을 썼다. 그 첫 문장은 “언젠가 20세기는 들뢰즈의 세기로 기억될 것이다.”였다. 푸코의 예언이 맞아 들어간 것인지, 20세기뿐만 아니라 21세기인 오늘날에도 들뢰즈 철학의 논의는 활발하게 진행되고 있다.
들뢰즈는 마르크스주의, 정신분석학, 언어학 등 수많은 영역에서 자신이 창안한 개념을 적용해 철학의 변모를 꾀했다. 그 중 푸코를 비롯한 당대의 평자들에게 핵폭탄급 파장을 불러일으켰던 들뢰즈의 주요 저서 『차이와 반복』은, 들뢰즈 철학의 핵심사상이 담긴 책이라 할 수 있다.

철학사의 새로운 국면을 예고한 책, 『차이와 반복』으로 들뢰즈 철학의 정수를 맛보자. 프랑스 철학의 전문가로써 들뢰즈 철학의 편안하고 속 깊은 길 안내자가 되어 줄 철학자 이정우와 함께.

    


차이의 긍정, 생성으로서의 차이    




들뢰즈는 차이 나는 것만이 반복되어 돌아온다고 했다. 그 말의 의미를 살펴보기 위해 모네의 그림만큼 적합한 것은 없다. 모네는 같은 모티프를 계절, 시간, 기후, 빛 변화에 따라 묘사한 연작들을 그렸다.
위의 사진은 모네의 루앵 성당 연작들이다. 그는 아침, 점심, 저녁의 성당을 그렸고, 맑은 날과 흐린 날의 성당을 그렸다. 빛을 포함한 여러 조건들에 의해 루앵 성당은 시시각각 달라졌기 때문이다. 즉, ‘차이’가 있었다.
들뢰즈는 이 점에 주목한다. A가 A′로 변화했을 때 그 둘의 공통인 A는 반복된다. A가 A′로 반복되어 나타날 수 있었던 이유는 ‘차이’가 발생했기 때문이다. 만일 A와 A′가 완벽하게 동일했다면, 즉 차이가 없었더라면 A는 더 이상 반복될 이유가 없다. 모네의 경우로 말하자면, 더 이상 루앵 성당을 그릴 이유가 없다는 것이다.   「차이는 두 반복 사이에 있다. 그러나 역으로 반복이 또한 두 차이 사이에 있으며」
-두 반복은 헐벗은 반복과 내적이며 풍요로운 반복이다. 그 둘 사이에 차이가 있다.
-내적 반복과 외적 반복의 구분은 차이를 낳느냐 낳지 못 하느냐에 있다. 그래서 역으로 차이 사이에, 차이가 없는 것과 있는 것 사이에 반복이 있다. 또한 그래서 차이와 반복이 뫼비우스띠처럼 얽혀있다.  

- 7강 강의노트 中   차이는 갈등과 분열을 조장하는 천덕꾸러기처럼 생각되어왔다. 모두가 ‘예’라고 대답할 때 ‘아니오’라고 대답하는 사람들은 다수의 논리로 정해진 일관된 질서를 받아들이지 않는다. 그래서 차이는 사회 통합보다는 갈등과 분열을 조장하는 ‘나쁜 것’으로 생각되어온 것이다. 그러나 들뢰즈 철학의 핵심은 ‘아니오’라고 대답하는 이 소수자들이 만들어내는 ‘차이’에 있다. 그것은 반복되어 나타날 수 있는 새로운 생성을 의미하기 때문이다.      



 현대 사회 속의 무수한 ‘차이’에 대한 삶의 지침서   

현대사회에서 우리는 다양한 차이를 마주하게 된다. 나와 다르다는 ‘차이’를 대면했을 때, 그것은 공포로 혹은 혐오로 드러나기도 한다. 한 예로, 몇 해 전 트랜스젠더 가수 하리수가 데뷔했을 때 연예계가 들썩였던 것을 기억해보자. 다수가 이성애자인 사회에서 트랜스젠더라는 이질적 소수자가 표면 위로 떠오른 것은 놀랄만한 일이었다. 그러나 초기 대중들이 내보였던 경악은 곧 동성애자 · 트랜스젠더와 같은 성적 소수자에 대한 담론으로 이어졌다.
들뢰즈 철학은 우리 삶 곳곳에 적용될 수 있다. 차이를 긍정한다는 것은 관용이나 너와 나의 다름을 ‘구분’하는 것에만 국한된 것이 아니다. 하리수가 일반 다수와 갖는 변별점, 즉 차이를 계기로 사회가 조금은 변화되었고, 그것이 질적으로 더 나은 생성이었다면 우리는 차이 나는 것들을 부정할 수 없다. 이것이 들뢰즈 철학의 묘미다.

 

당신이 들뢰즈 철학을 만난다면, 이전의 당신과는 어떤 차이를 갖게 되고 또 무엇을 생성해낼지 궁금하지 않은가? 그렇다면, 들뢰즈 철학을 꼼꼼히 짚어 주는 이정우의 <들뢰즈 철학의 정수:『차이와 반복』읽기>를 만나보자!

 

제2강 흩어진 대상들의 종합중에서
제9강 베르그송의 비판과 사상의 성격중에서
  
질 들뢰즈, 『차이와 반복』(김상환 옮김, 민음사, 2004)
구플레이어 일반화질 음성
  • 회 차
  • 제 목
  • 시 간
  • 보 기
  • 주요내용
  • -『차이와 반복』
    - 근대철학과 현대철학의 차이
    - 칸트와 종합
    - 니체와 미래
    - 베르그송과 기억
    - 프로이트, 라캉과 죽음충동
    - 대자(對自)와 즉자(卽自)
    - 반복되는 대상과 응시
    • 6강
  • 46분
  • 수강하기
이정우 (철학자, 경희사이버대 교수)
서울대학교에서 공학, 미학, 철학을 공부한 후, 아리스토텔레스 연구로 석사학위를, 미셸 푸코 연구로 박사학위를 받았다. 서강대학교 교수, 녹색대학 교수, 서울과학종합대학원 교수, 철학아카데미 원장을 역임하였으며 현재는 경희사이버대 교수로, 들뢰즈 <리좀 총서> 편집인으로 활동 중이다. 해박한 지식으로 고대철학과 현대철학, 동양철학과 서양철학을 가로지르며, 철학과 과학을 융합하는 등 ‘새로운 존재론’을 모색해 왔다. 다수의 저서와 역서가 있다.
- 저서
『세계철학사3-아시아세계의 철학』(길, 2021)
『세계철학사 2』(길, 2018)
『소은 박홍규와 서구 존재론사』(길, 2016)
『개념-뿌리들』(그린비, 2012)
『진보의 새로운 조건들』(인간사랑, 2012)
『접힘과 펼쳐짐』(그린비, 2012)
『세계철학사 1』(길, 2011)
『사건의 철학』(그린비, 2011)
『객관적 선험철학 시론(담론의 공간과 가로지르기)』(그린비, 2011)
『사건의 철학(삶, 죽음, 운명』(그린비, 2011)
『전통 근대 탈근대』(그린비, 2011)
『주체란 무엇인가』(그린비, 2009)
『도킨스의 이기적 유전자』(삼성출판사, 2008)
『신족과 거인족의 투쟁』(한길사, 2008)
『천하나의 고원』(돌베개, 2008)
『들뢰즈 사상의 분화』(그린비, 2007)
『탐독』(아고라, 2006)
『주름, 갈래, 울림』(거름, 2001)
『기술과 운명』(한길사, 2001)
『시뮬라크르의 시대』(거름, 2000) 외 다수
- 역서
『담론의 질서』(미셸 푸코 저,중원문화, 2012)
『들뢰즈와 가타리』(로널드 보그 저, 중원문화, 2012)
『철학과 함께하는 50일』(벤 뒤프레 저, 2010)
『이성의 꿈』(앤소니 고틀립 저, 산해, 2007)
『지식의 고고학』(M.푸코 저, 민음사, 2000)
『의미의 논리』(G.들뢰즈 저, 한길사, 1999)
『시간과 공간의 철학』(H.라이헨바하 저, 서광사, 1986)
 
  • 번 호
  • 제 목
  • 작성자
우수 들뢰즈가 이렇게나 재밌을 줄이야... 박*현
솔직히 들뢰즈라는 인물을 어떻게 파악할까 고민을 많이 했습니다
하지만 이렇게 들뢰즈의 대표적인 저서를 풀어서 설명하는 강의를 통해
들뢰즈를 이해할수 있는 틀을 가질수 있게 되었습니다
감사합니다 이정우 교수님!
그런데 정말로 미래부분이 빠져서 정말로 아쉽습니다
강의는 하신것같은데 촬영을 안하신듯 하네요 ㅠㅠ 917ph (10.9.16)
우수 개념의 장(場)의 포도송이들 이*진
<차이와 반복>은 철학사 전반에 대한 이해가 없으면 기이한 '시'로 읽히기 딱 좋은 텍스트다. '봉쇄'가 무엇인지, '응시'가 무엇인지, 특히 '재현(표상)'이나 '작은 자아'가 무엇인지, 하는 문제만 보더라도 그들 각자가 하나의 개념의 장(場)들을 이루고 있기 때문에 개념의 포도송이들을 한데 얽어 이해의 공간적 구도를 잡지 않으면 포착하기 힘든 서술구조를 가졌다. 이정우 선생님의 강의는 그런 점에서 내게 탁월한 선택이었다. 단, 철학사 대강을 알지 못한다면 들어도 무슨 말인지 모를 수 있다. 이정우 선생님의 철학사 시리즈를 먼저 듣고 듣는다면 이해가 훨씬 쉬울 것이다.
우수 원전읽기의 작은 희망을... 정*원
수년 전 <차이와 반복>을 원전으로 세미나를 한 적있다.
8주정도에 걸쳐서 발제형식으로 진행된 세미나였는데,
사실 세미나 전에 2번, 3번씩 읽어가고 같이 논의를 해도
철학사적 배경이 농축된 개념들 때문인지, 무작정 읽는다고
이해되는 성질의 것이 아니었다. 결국 세미나를 마쳤지만 머리속에
남는 것을 찾아볼 수 없었다.

이번 강의는 분량이 많지 않지만, 들뢰즈가 사용하는 용어들을 꼼꼼히
짚어가며 그 철학사적 배경을 설명해준 점에 있어 유용한 강의였다.
사실, 강의를 한번 듣고 단지 어떤 이해의 느낌을 가졌을 뿐이지만
그래도 그 느낌이라는 것이 결코 작지 않은 들뢰즈 이해의 실마리가
될거라는 작은 희망을 가지게 해준 강의였다.
4 들뢰즈 철학 이해도 증진 박*식
5 잘듣고있습니다! 노*인
6 강의를 듣고나서 박*근
7 들뢰즈 사상을 더 알고 싶게 만드는 강의입니다 홍*민
8 이해하기 쉽게 이야기해주시는 강의 조*수
9 차이와 반복 강의를 들을 수 있어서 다행입니다 홍*성
10 차이와 반복 강의를 들을 수 있어서 다행입니다 홍*성
11 2장을 읽으니, 오*영
12 텍스트 위주로 강의를 진행하셨으면... 이*원
13 강의 잘 들었습니다. 김*우
14 누락된 강의 '시간의세번째종합' 보충하기 백*엽
15 7강에서 이정우 선생님께서 던지신 의문에 대해... 홍*천
16 강의가 좀 어렵습니다. 최*철
17 역시 들뢰즈는..... 조*숙
18 불친절한 들뢰즈 찬찬히 풀어보기 김*훈
19 진짜 최고 김*훈
20 강추~~~ 임*보
21 어렵지만 최고이네요 선생님 강의.. 변*영
22 시간의 세 번째 종합 미래 부분이 빠져 아쉽네요. 배*아
23 차이와 반복 - 사상의 배경을 추적하다 정*한
24 마이페이지에서 허*란
25 원전 따라읽기 노*열
26 아쉬움이 있네요... 김*철





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