• °øÁö»çÇ× µ¿¿µ»óTip ¿ø°ÝÁ¦¾î ±â¾÷±³À°
 
Àι®ÇÐ 365 öÇÐ/»ç»ó ¼­¾çöÇÐ Çٽɰ¡ÀÌµå ·¹ºñ³ª½ºÀÇ Á¸Àç·Ð, ¾ó±¼°ú ¾ó±¼ÀÇ ¸¸³²
 
  ·¹ºñ³ª½ºÀÇ Á¸Àç·Ð, ¾ó±¼°ú ¾ó±¼ÀÇ ¸¸³²   
°­Á¼Ұ³  
ÇÏÀ̵¥°Å¿Í ·¹ºñ³ª½ºÀÇ »ç»ó ¹× Á¸Àç·ÐÀÇ Â÷ÀÌÁ¡À» ºñ±³ ºÐ¼®ÇÑ´Ù. ±è¼Ò¿ù°ú ±èÃá¼öÀÇ ½Ã¿¡ ³ªÅ¸³­ ²ÉÀ» ÅëÇØ Á¸Àç·ÐÀÇ ÂüµÈ Àǹ̸¦ È®ÀÎÇغ»´Ù.
°­»ç¸í : ¹Ú³²Èñ ³­À̵µ : Áß±Þ
±¸¼º : 18ºÐ 42ÃÊ ¼ö°­·á : 1,000¿ø
°ü·Ã°­Á : ·¹ºñ³ª½º öÇÐÀÔ¹® : ¡º½Ã°£°ú ŸÀÚ¡» Àбâ
±¸Ç÷¹À̾î
1. Ȧ·ÎÄÚ½ºÆ®ÀÇ Ã¼ÇèÀ» ¹ÙÅÁÀ¸·Î 'ŸÀÚ'¶ó´Â °³³ä¿¡ ÁÖ¸ñÇÏ¿© ÀÚ½ÅÀÇ »ç»óÀ» Àü°³ÇÑ ÇÁ¶û½ºÀÇ À¯´ëÀΠöÇÐÀÚ ¿¡¸¶´µ¿¤ ·¹ºñ³ª½º(Emmanuel Levinas)ÀÇ Àú¼­°¡ ¾Æ´Ñ °ÍÀº?
¡º½Ã°£°ú ŸÀÚ¡»(Le Temps et l'Autre)
¡ºÀ±¸®¿Í ¹«ÇÑ¡»(Ethique et infini)
¡ºÁ¸Àç¿Í ¹«¡» (L'Etre et le neant)
¡ºÁ¸Àç¿Í ´Ù¸£°Ô: º»ÁúÀÇ ÀúÆí¡»(Autrement qu'etre ou au-dela de l'essence)
2. ´ÙÀ½ Áß µ¶ÀÏÀÇ Çö´ë öÇÐÀÚ ¸¶¸£Æ¾ ÇÏÀ̵¥°Å(Martin Heidegger)ÀÇ Á¸Àç·Ð¿¡¼­ ÁÖ¿äÇÏ°Ô ³íÀÇµÈ °³³äÀ¸·Î º¸±â Èûµç °ÍÀº?
ÇöÁ¸Àç(Dasein): '°Å±â(Da)'¿¡ 'ÀÖÀ½(sein)'À̶ó´Â Àǹ̷Î, Àΰ£ÀÇ Á¸Àç°¡ ¼¼°èÀÇ °ü°è ¼Ó¿¡ ±â¹ÝÇÔÀ» ÁöĪ
ÀÚ±âÀÌÀÔ(Einfuhlung): ¹ÌÇÐÀÇ ¡®°¨Á¤ÀÌÀÔ¡¯ °³³äÀ» µµÀÔÇÏ¿©, ÀھƷκÎÅÍ ÀÇ¹Ì À̾çÀ» ÅëÇÑ Å¸ÀÚÀÇ ±¸¼ºÀ» ¼³¸í
¼¼°è-³»-Á¸Àç(Das in-der-welt-sein): ÇÏÀ̵¥°ÅÀÇ Á¸Àç·ÐÀû ±¸Á¶¸¦ ³ªÅ¸³»´Â °³³äÀ¸·Î ÇöÁ¸ÀçÀÇ º»ÁúÀû ±¸Á¶¸¦ ÀǹÌ
¼­·Î ÇÔ²² ÀÖÀ½(Miteinandersein): ŸÀÚ¿Í °øÁ¸ÇÏ´Â »óÈ£°øµ¿Á¸ÀçÀÇ »óȲÀ» °¡¸®Å²´Ù.
3. ´ÙÀ½ÀÇ Áö¹®Àº ÇÁ¶û½ºÀÇ Ã¶ÇÐÀÚ ¿¡¸¶´µ¿¤ ·¹ºñ³ª½º°¡ Àú¼­ ¡º½Ã°£°ú ŸÀÚ¡» ¿¡¼­ ½ÇÁ¸ÁÖÀÇ Ã¶ÇÐÀÚ ÇÏÀ̵¥°Å¸¦ ºñÆÇÇÏ¸ç ¾´ ±Û ÀϺÎÀÌ´Ù. ·¹ºñ³ª½ºÀÇ Á¸Àç·Ð°ú ¿¬°ü Áö¾î º¼ ¶§, ´ÙÀ½ Áö¹®ÀÇ °ýÈ£ ¾È¿¡ µé¾î°¥ ¸»·Î ¾Ë¸ÂÀº °ÍÀº?

'¾î¶² °Í ÁÖº¯¿¡ °øÅëÀÇ °ü°èÇ×À» Áß½ÉÀ¸·Î, ÇÏÀ̵¥°ÅÀÇ °æ¿ì¿¡´Â ƯÈ÷ Áø¸®¸¦ ÇÑ°¡¿îµ¥ µÎ°í ±×°ÍÀ» Áß½ÉÀ¸·Î ¼­·Î °ü°èÇÏ´Â ¹æ½ÄÀ» ¸»ÇÑ´Ù. ÇÏÁö¸¸ ÀÌ°ÍÀº ( ) °ü°è°¡ ¾Æ´Ï´Ù.'
`¹«ÇÑ ½Çü¿Í À¯ÇÑÀÚÀÇ`
`¹«±ÔÁ¤Àû Á÷Á¢¼ºÀÇ`
`¼­·Î ÇÔ²² ÀÖÀ½ÀÇ`
`¾ó±¼°ú ¾ó±¼À» ¸¶ÁÖÇÑ`